جملة من الاحاديث الضعيفة والموضوعة التي يتداول ذكرها بين كثير من الدعاة والخطباء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أضع بين اخوتي جملة من الاحاديث الضعيفة والموضوعة التي يتداول ذكرها بين
كثير من الدعاة والخطباء وهي من الاحاديث المشهورة بين الناس لينتبه اليها
وليتجنب رفعها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ثبت من الوعيد في ذلك
فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
فنبدأ في ايرادها وبالله التوفيق
(( النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)) .

ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك"للذهبي (4/314) .

(( يعاد الوضوءمن الرعاف السائل)) .

موضوع. "ذخيرةالحفاظ" لابن طاهر (5/6526) . "الضعيفة" (1071) .

(( ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلبوصدقه الفعل… الخ)).

موضوع. "ذخيرةالحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .

((تخرج الدابة، ومعها عصىموسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : ياكافر)).

منكر. "الضعيفة" (1108) .

((انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبوبكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار…الخ)).

ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل لايصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) .

(( وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح
فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم
صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول
الله أفلانقوم كلنا نتوضأ؟ فقال:قوموا كلكم فتوضئوا)) .

باطل . "الضعيفة" (1132) .

(( إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كانالمغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ……..الخ)) .

ضعيف . "سنن الترمذي" (2/33) . "العلل المتناهية" (2/1421) . "الكشف الإلهي" (1/33) .

((حب الدنيا رأس كل خطيئة)) .

موضوع ."أحاديثالقصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173) .

(( طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف)) .

ضعيف ."النخبة البهية"للسنباوي (57) . "الكشف الإلهي" (1/518) . "الضعيفة" (1301) .

((سيد القوم خادمهم)) .

ضعيف."المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502) .

((عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)) .

ضعيف.""أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي (247) . "الضعيفة" (1514) .

((آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه)) .

ضعيف."كشف الخفاء" (1/19) . "الضعيفة" (1546) .

(( البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)).

ضعيف."الكشف الإلهي" للطرابلسي (681) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (414) .

((لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)) .

ضعيف جداً."ترتيب الموضوعات" للذهبي (1071) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/220) .

(( بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو
غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو
الساعة والساعة أدهى وأمر)).

ضعيف."ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (2/2313) . "الضعيفة" (1666) .

المؤمن كيِّس فطِن حذر)) .

موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي"للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) .

(( يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ)).

ضعيف . "العلل" لابن أبي حاتم (1/249) . "الضعيفة" (871) .

(( يا جبريل صف لي النار،وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى
أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام
حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عامحتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ)) .

موضوع . "الهيثمي" (10/387) . "الضعيفة" (910) .

((لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغيرذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي)).

ضعيف. "الضعيفة" (920) .

((إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاًيقيمه إلى جنبه))

ضعيف . "التلخيص الحبير"لابن حجر (2/37) . "الضعيفة" (921) .

(( الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدلالله تبارك وتعالى مكانه رجلاً)) .

موضوع . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (470) . "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع (7) . "المنار المنيف" لابن القيم (308) .

((ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقرفي صدره)).

لا أصل له . "الأسرارالمرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246)..

((تحيةالبيت الطواف)) .

لا أصل له . "الأسرارالمرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري ( 8 8 ) .

((إن العبد إذا قام في الصلاةفإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له
الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هوخير لك مني؟ ابن آدم أقبل على
صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه)) .

ضعيف جداً . "الأحاديث القدسية الضعيفةوالموضوعة" للعيسوي (46) . "الضعيفة" (1024) .

)) وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً.
فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة … ثم نام نومة فاصطفقت
يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام
لمتستمسك السماوات والأرض)).

ضعيف . "العلل المتناهية" لابن الجوزي . "الضعيفة" (1034)

((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)).

لا أصل له."الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) .

(( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان يقولون :
طلع البدر علينا وجب الشكر علينا
أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع
ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع )) .

ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية (17) . "تذكرة الموضوعات" (196).

(( الأذان والإقامة في أذن المولود )) .

ضعيف جدّاً . "بيان الوهم" لابن القطان (4/594) . "المجروحين" لابن حبان (2/128) "الضعيفة" (1/494).

يتبع بحول الله...

__________________

(( أجرؤكم على الفتيا أجرئكم على النار)).

ضعيف."الضعيفة" (1814) .

((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) .

لا أصل له . "الضعيفة" (2096)

(( من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)).

ضعيف."تنزيه الشريعة" (2/148) . "الترغيب والترهيب" (2/74).

(( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً)) .

موضوع."المنار المنيف" لابن القيم (306) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (1184).

(( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).

ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).

((إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك
قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط
والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على
الملوك…..الخ)).

ضعيف جداً."الأحاديث القدسية" للعيسوي (43) . "الضعيفة" (602).

بعض الأحاديث عن رمضان

- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار
والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث
. وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب
بما ورد في رجب ).

حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي
3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله
المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد
المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو
مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف .
فالحديث ضعيف

حديث إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا
ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح ) )أخرجه
البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور
8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .

حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار
والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
3/140 .

حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير
من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف .
وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه
عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .

حديث : ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .

حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت
قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث
ضعيف .

حديث :
( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه
الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في
ضعيف الجامع .

حديث :
( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على
سنده ، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .

حديث :
( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق
الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .

حديث :
( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .

حديث :
( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه الترمذي 719
وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .

حديث :
( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة
481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد
والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال
ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .

حديث :
( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه )
أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف
له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس
ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .

استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل )
أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ،
فالحديث ضعيف .

حديث : ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن
عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف ، وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع
المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح

حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه
السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه
صحيح .

- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر )
أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من
كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء
مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .

14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل
العشاء سحورًا ) حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا
الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم
بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .

- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع الصغير
4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن
عبدالرحمن وهو ضعيف

- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة
كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه
ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

- حديث : ( صوموا تصحوا ) أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .

- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت
رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه
وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي
الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة
المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت
العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .

- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول
الحور العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه
الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .

- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة
والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر
الضعيفة 1332 .

- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329 ، وابن
حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن
حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء
عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

-

وفى التوسل بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم

2- ((إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم)).

قال ابن تيمية: "وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد
عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" - القاعدة الجليلة
(ص 174).

وقال الألباني: "لا أصل له".

وقال: "الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى
قسمين: صحيح، وضعيف. أما الصحيح، فلا دليل فيه ألبتة على المدعى، مثل
توسلهم به صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم،
ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى
غير ممكن، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن
وغير جائز" - السلسلة الضعيفة (22).

مارواه الحاكم في المستدرك (2/615) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن
أبيه، عن جده، عن عمر، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع".

وقال ابن تيمية: "ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه، فإنه قد قال
في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل
فيها عليه" - القاعدة الجليلة (ص98، 99).

وقال الألباني: "وجملة القول أن الحديث لا أصل له عنه صلى الله عليه وسلم،
فلا جرم أن حكم عليه بالبطلان الحافظان الجليلان الذهبي والعسقلاني" -
الضعيفة (1/40). 4- ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي...)) الحديث.
يتبع بحول الله...

احاديث فى فضل شوال

1) حديث : (( من صام رمضان ، وشوالا ، والأربعاء ، والخميس ، والجمعة ؛ دخل الجنة ))
انظر : كتاب الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم 8778 ، و كتاب مجمع الزوائد
للهيثمي حديث رقم 5147 ، و كتاب الفيض القدير للمناوي 8778 ، و كتاب سلسلة
الضعيفة للألباني حديث رقم 4612
2) حديث : (( من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ))
انظر : كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 184 ، و كتاب نصب الراية للزيلعي
حديث رقم 18 ، و كتاب فيض القدير للمناوي حديث رقم 8778 ، و كتاب السلسلة
الضعيفة للألباني
3) حديث : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال، وجمعها إليه في شوال ))
انظر : كتاب تهذيب الكمال للمزي 18 / 297 ، و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 /
29 ، وكتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 119 ، و كتاب ضعيف سنن ابن ماجه
للألباني حديث رقم 432
4) حديث : (( من صام رمضان، و ستا من شوال، و الأربعاء و الخميس، دخل الجنة ))
انظر : كتاب الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم 8778 ، و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 5650
5) حديث : ((‏ أن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏كان يصوم ‏ ‏أشهر الحرم ‏ ‏فقال له
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صم شوالا فترك ‏ ‏أشهر الحرم ثم ‏ ‏لم
يزل يصوم شوالا حتى مات ))
انظر : كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 78 ، و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 381
6) حديث : (( ‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاثاً، إحداهن في شوال، واثنتين في ذي القعدة ))
انظر : كتاب التمهيد لأبن عبد البر 22 / 289 ، و كتاب تهذيب سنن أبي داود
لأبن القيم حديث رقم 1994 ، و كتاب عون المعبود للآبادي حديث رقم 1995 ،
7) حديث : (( يكون في رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تتحارب
القبائل، وفي ذي الحجة يلتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا
إن صفوة الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا ... ))
انظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 4 / 428 ، و كتاب الضعفاء للعقيلي 3 /
52 ، و كتاب المستدرك للحاكم حديث رقم 288 ، و مجمع الزوائد للهيثمي حديث
رقم 12373 ، و كتاب المنار المنيف 1 / 110 ، و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2
/ 569 ، و كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي
Cool

حديث : (( الحج أشهر معلومات قال : شوال وذو القعدة وذو الحجة ))
انظر : كتاب تفسير ابن كثير 1 / 237 ، و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /
218 ، و كتاب المراسيل لأبي داود حديث رقم 1584 ، و كتاب نصب الراية
للزيلعي 3 / 122 ،

9) حديث : (( يا حميراء لا تقولي رمضان فإنه إسم من أسماء اللّه تعالى
ولكن قولي شهر رمضان فإن رمضان أرمض فيه ذنوب عباده فغفرها قالت عائشة
فقلت يا رسول اللّه شوال فقال شوال شالت لهم ذنوبهم فذهبت ))
انظر : كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي 2 / 83

هذه الأحاديث بهذه الألفاظ غير صحيحة ، ومن باب النصيحة للأمة تم بيانها ، وفي الأحاديث الصحيحة ما يغـني عن الضعيف
يتبع ان شاء الله

-
(( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)).
وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).
قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده
لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان
الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2
،985).

*************************

2- (( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ
: ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).
قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين
السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء"
(1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) .

*************************

3- (( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).
قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" ( Cool

.

*************************

4- (( أنا جدُّ كل تقي))
قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) .

*************************

5- (( إنما بعثتُ مُعَلِّماً))
قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) .

*************************

6- (( أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك))
قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) .

*************************

7- (( إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)).
قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني:ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .

*************************

8- (( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)).
قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين
والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة"
(16) .

*************************

9- (( توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)).
قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له."اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) .

*************************

10- (( من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين
عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له
ألفُ ملكٍ)).
ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف.
"الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .

*************************

11- (( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).
قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في
"تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار
الموضوعة" للقاري (ص
195).

*************************

12- (( من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) .

*************************

13- (( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......)).
قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44)

*************************

14- (( من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)).
موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .

*************************

15- (( من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)).
قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع.
"الضعيفة" ( 47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).

*************************

16- (( اختلاف أمتي رحمة)).
موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .

*************************

17- (( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)).
وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).
قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول
الأحكام"(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر
"جامع بيان العلم وفضله"
لابن عبد البر (2/91).

*************************

18 - (( من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).
موضوع."الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة"(2/402) . "تذكرة الموضوعات" (11).

*************************

19- (( أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)).
قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده
الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات"
(87) .

*************************

20- (( الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون
والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)).
قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين
والعالمين ."الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة"
(771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200) .
يتبع ان شاء الله...

- (( سؤر المؤمن شفاء)) .
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . "الضعيفة" (78) .

*************************

22- (( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)).
ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) .

*************************

23- (( التائب حبيبُ الله)).
لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .

*************************

24- (( أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) .
لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) .

*************************

25- (( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهو )) .
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).

*************************

26 - (( من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)).
موضوع . "تنزيه الشريعة" ( 483) . "اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669).

*************************

27 - (( تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)).
موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/ 202) .

*************************

28- (( تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)).
موضوع . "ضعاف الدار قطني" للغساني (353) . "الأسرار المرفوعة" (138) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/ 76) .

*************************

29- (( السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار،
والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار
وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)).
ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91).

*************************

30- (( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) .
"تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30) .

*************************

31- (( إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)).
موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .

*************************

32 - (( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" ((964) .

*************************

33- (( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) .
ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

*************************

34- (( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده))
موضوع . "تاريخ بغداد" للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) .

*************************

35- (( صوموا تصحوا)) .
ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .

*************************

36- (( أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها
هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا)) .
ضعيف . "كشف الخفاء" (1/1054) . "تخريج الإحياء" (2/232) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (170) .

*************************

37- (( لولاك ما خلقت الدنيا)) .
موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282).

*************************

38- (( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)).
ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972) .

*************************

39- (( من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) .
موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) .

*************************

40- (( كما تكونوا يولي عليكم)) .
ضعيف . "كشف الخفاء" (2/ 1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182).

يتبع ان شاء الله...

[size=25][size=21]" الساكت عن الحق شيطان أخرس "

قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف في كتابه " تبيض الصحيفة بأصول الأحاديث الضيعيفة " القسم الثاني ( ص 71) بقوله :
لم أقف له على أصل صحيح ولا
ضعيف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا موقوفا على أحد من الصحابة
أو التابعين ومتقدمي السلف رضوان الله عليهم ، ولا رأيت أحدا من المصنفين
في " الأحاديث المشهورة " تعرض له بنفي أو إثبات ، هلى الرغم من اشتهاره
جدا في أيامنا هذه . ومن طالع الصحف الجادة بانتظام وجد كثيرا من المقالات
قد صُدِّر بها هذا الكلام ، وألصق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلصاقا
بصيغة الجزم ! سواء من أصحاب العمائم البيضاء أو غيرهم من أهل الفضل
والصلاح ، ومن الذين يظن بهم أنهم على قدر من الثقافة الإسلامية والتمييز
العلمي .

نعم ، المصدر الوحيد الذي
وجدت فيه هذا الكلام ، هو " الرسالة القشيرية " للإمام أبي القاسم القشيري
رحمه الله إذ قال ( ص 62 : باب الصمت ) : " ... والسكوت في وقته صفة
الرجال ، كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال . سمعت الأستاذ أبا علي
الدقاق يقول : من سكت الحق ، فهو شيطان أخرس " .ا.هـ. موضع الشاهد .

وقال في الحاشية ( ص 74) :
وفاجأني أحد الأخوة بأنه وجد
حديث " الساكت عن الحق شيطان أخرس " في " الجواب الكافي " للإمام ابن
القيم رحمه الله ، وأنه في " مسند الإمام أحمد " وأنه خرجه من سنتين أثناء
تحقيقه للكتاب ، وأن علته إما : " باذام بن صالح " أو الانقطاع ، وذلك بعد
أن أريته ما سطرت عن هذا الحديث ، فنزل علي قوله كالصاعقة . فكلفت أحد
الكرام بإحضار الكتاب ، فإذا ابن القيم يقول : ( ص 136) - حكاية عن
الشيطان أعاذنا الله منه - : " ثم يقول : قوموا على ثغر اللسان ، فانه
الثغر الاعظم ، وهو قبالة الملك ... " حتى قال : " ويكون لكم في هذا الثغر
أثر ان عظيمان لا تبالون بايهما ظفرتم : أحدهما : التكلم بالباطل ، فإنما
المتكلم بالباطل أخ من إخوانكم ومن أكبر جندكم وأعوانكم . الثاني : السكوت
عن الحق : فإن الساكت عن الحق أخ لكم أخرس كما أن الاول أخ لكم ناطق ،
وربما كان الاخ الثاني أنفع إخوانكم لكم ، أما سمعتم قول الناصح المتكلم
بالباطل شيطان ناطق ، والساكت عن الحق شيطان أخرس ؟ ..." أسأل الله لي
ولأخي هذا أن يغفر زلاتنا ، ويستر عوراتنا ، ويؤمن روعاتنا . إنه سميع
عليم .ا.هـ.

وبعد هذا التقرير يُعلم أنه
لا يصح نسبة هذا القول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نرى بعضا من
الرواد يستشهد بهذا العبارة على أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .

يتبع ان شاء الله...

[/size][/size]

نتمم ان شاء الله

1- " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع "
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- في مجموع فتاواه (4/122):
"في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز
السدحان: "فتشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز"
*************************
2- "أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر"
قال السخاوي: "لا وجود له في كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، وجزم العراقي بأنه لا أصل له، وكذا أنكره المزي وغيره "
*************************
3- "ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم"
قال الألباني : "موضوع" وروي من كلام الحسن البصري
*************************
4- " خير البر عاجله "
قال العجلوني : "ليس بحديث "
*************************
5- " كما تدين تدان "
قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي (1/102): "أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف "
*************************
6- " روحوا القلوب ساعة وساعة "
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف"
*************************
7- " الإيمان لا يزيد ولا ينقص "
قال ابن عراق في تنـزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:
"أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو، وفيه أحمد بن عبد الله الجويباري"
*************************
8- " عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود؛ فإن الله يستحيـي أن يُعذب وجهاً مليحاً بالنار "
قال ابن عراق في (تنـزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة) :
"أخرجه ابن عدي من حديث أنس، وفيه الحسن بن علي العدوي، قال السيوطي:
وتابعه كذاب مثله، وهو لاحق بن الحسين، أخرجه الشيرازي في الألقاب. وقال:
وروى الديلمي عن أنس مرفوعاً: إن الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق،
قلت: في سنده جعفر بن أحمد الدقاق، وهو آفته فيما أظن، والله أعلم"
*************************
ومثله: حديث :
9- "النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر "
قال العجلوني : "رواه أبو نعيم بسند ضعيف عن جابر"
************************
ومثله: حديث:
10- "النظر إلى الوجه الجميل عبادة ! "
قال العجلوني : "نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن حديث "النظر
إلى الوجه الجميل عبادة، فأجاب بأنه كذب باطل عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم، لم يروه أحد بإسناد صحيح، هو من الموضوعات…"
*************************
ومثله: حديث :
11- " من أتاه الله وجهاً حسناً وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله في خلقه"
قال ابن عراق: " أخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس ولا يصح؛ فيه سليم بن مسلم وعنه خلف بن خالد، والحمل فيه عليه لا على سليم…"
*************************
ومثله: حديث :
12- " ما حسَّن الله خُلُق أحد وخَلْقه فأطعم لحمه النار "
قال ابن عراق ، (لا يثبت)
*************************
ومثله: حديث :
13- " التمسوا الخير عند حسان الوجوه [وفي رواية: اطلبوا…]
قال السخاوي : (وطرقه كلها ضعيفة، وبعضها أشد في ذلك من بعض)
*************************
14- " لا تقولوا قوس قزح؛ فإن قُزح هو الشيطان ، ولكن قولوا قوس الله، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق "
قال ابن عراق : (أخرجه الخطيب من حديث ابن عباس من طريق زكريا بن حكيم
الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني
: هالك .
*************************
15- " من ولد له ثلاثة أولاد ولم يُسمَ أحدهم محمداً فقد جهل "
قال ابن عراق: أخرجه ابن عدي من حديث ابن عباس، وفيه ليث بن أبي سليم، تركه أحمد وغيره .
*************************
ومثله : حديث :
16- "إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: يا محمد ! قم فادخل الجنة بغير
حساب، فيقوم كل من كان اسمه محمد، ويتوهم أن النداء له، فلكرامة محمد لا
يمنعون"
قال ابن عراق: (أخرجه أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي في الأربعين
بسند معضل سقط منه عدة رجال، قلت: قال بعض أشياخي : هذا حديث موضوع بلا شك
)
*************************
ومثله : حديث :
17- " أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي لا أعذب أحداً يُسمى باسمك يا محمد بالنار "
أخرجه أبو نعيم، وذكره ابن عراق في الموضوعات
*************************
أحاديث العقل
18- " لما خلق الله العقل قال له: قم ، فقام، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم
قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: اقعد، فقعد، فقال : ما خلقت خلقاً هو خير
منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن منك، ولا أكرم منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك
أعرف لك الثواب، وعليك العقاب "
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم) ونقل عن الإمام أحمد قوله في هذا الحديث: (هذا الحديث
موضوع ليس له أصل) .
*************************
19- " أكرموا عمتكم النخلة ؛ فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر
شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم
الوُلّد الرطب، فإن لم يكن رطب فتمر"
قال ابن عراق : (أخرجه أبو نعيم من حديث علي، وابن عدي من حديث ابن عمر
بأخصر من هذا ، ولا يصح، تفرد بالأول: مسرور بن سعيد التيمي وهو غير
معروف، منكر الحديث ، وفي الثاني : جعفر بن أحمد الغافقي)
*************************
20- حديث قس بن ساعدة
وهو ما يروى من أن وفد عبد القيس وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله،
قال: فما فعل؟ قالوا: هلك. قال: ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب
الناس وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات
فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، مهاد
موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسماً حقاً لئن
كان في الأرض رضىً ليكونن سخط، إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي
أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا فأقاموا، أم تركوا
فناموا، ثم قال صلى الله عليه وسلم : أيكم يُنشد شعره؟ فأنشدوه:
في الذاهبين الأولين مـن القرون لنـا بصـاير
لما رأيت موارداً للمـوت ليس لهـا مصـادر
ورأيت قومي نحوها تغـدو الأكـابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إليّ ولا مـن البـاقين غـابر
أيقنت أني لا محالة حيث صـار القوم صـائر
قال ابن الجوزي : "هذا الحديث من جميع جهاته باطل"
*************************

يتبع ان شاء الله...

21- " اطلبوا العلم ولو بالصين "
قال ابن عراق : (قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له ) .
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…)
*************************
22- " أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلا أن يشاء الله! "
قال الشوكاني : (رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعاً، والاستثناء موضوع، وضعه أحد الزنادقة) وهو محمد بن سعيد المصلوب
*************************
23- " علي خير البشر، من أبى فقد كفر "
قال ابن عراق: (رواه الحاكم من حديث ابن مسعود، من طريق أبي أحمد الجرجاني
إمام التشيع في زمانه، وفيه أيضاً محمد بن شجاع الثلجي وحفص بن عمر
الكوفي، لكن المتهم به الجرجاني ….)
*************************
24- " رد الشمس لعلي –رضي الله عنه- "
وهو حديث أسماء بنت عميس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه
ورأسه في حجر علي، ولم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لعلي: أصليت ؟! قال : لا. قال رسول الله: اللهم إنه كان في
طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها
طلعت بعدما غربت.
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، وقال عنه : (هذا حديث موضوع بلا شك، وقد
اضطرب الرواة فيه…) وأطال في بيان اضطراب رواته ثم قال: (ومن تغفيل واضع
هذا الحديث أنه نظر إلى صورة فضيلة، ولم يتلمح إلى عدم الفائدة؛ فإن صلاة
العصر بغيبوبة الشمس صارت قضاء، فرجوع الشمس لا يُعيدها أداء)
وقد أطال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة) في رد هذا الحديث الموضوع
*************************
25- " لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص "
يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة –رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس.
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم) وقال العقيلي: (ليس في الماء المشمس شيء يصح مسنداً) وقال
الشوكاني: (له طرق لا تخلو من كذاب أو مجهول) .
*************************
26- " إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان، فاتقوا وسواس الماء "
رواه الترمذي، وفيه ضعف، ولهذا أورده ابن الجوزي في الأحاديث الواهيات .

27- " مسح الرقبة أمانٌ من الِغل "
قال النووي في شرح المهذب : (موضوع)، وقال ابن الصلاح : (لا يُعرف مرفوعاً، وإنما هو من قول بعض السلف) .
*************************
28- " من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له "
قال ابن عراق: (رواه الجوزقاني من حديث أبي هريرة، وفيه مأمون بن أحمد…
قلت: قال الذهبي في تلخيص الموضوعات : وضعه مأمون، وسرقه ابن عكاشة)
*************************
29- " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد "
قال العجلوني : (رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه، ومن طريقه
الديلمي عن أبي هريرة، والدارقطني عن علي مرفوعاً، وابن حبان في الضعفاء
عن عائشة، وأسانيدها ضعيفة، وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج
الرافعي إسنادٌ ثابت وإن اشتهر بين الناس… وقال الصغاني: موضوع، وقال ابن
حزم: هذا الحديث ضعيف)
*************************
30- " من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة: ستة منها في الدنيا،
وثلاثة منها عند الموت، وثلاثة منها في قبره، وثلاثة منها تصيبه يوم
القيامة إذا خرج من قبره.
فأما التي تصيبه في دار الدنيا فأولها يرفع الله البركة من رزقه، والثانية
ينـزع الله البركة من عمره، والثالثة يرفع الله سيما الصالحين من وجهه،
والرابعة لاحظ له في دعاء الصالحين، والخامسة كل عمل يعمله من أعمال البر
لا يؤجر عليه، والسادسة لا يرفع الله دعاءه إلى السماء.
وأما التي تصيبه منها في قبره فأولها: يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره
إلى يوم القيامة، والثانية تكون ظلمة في قبره فلا يضئ له أبداً، والثالثة
يضيق الله عليه قبره إلى يوم القيامة .
وأما التي تصيبه منها إذا خرج من قبره: فأولها يوكل الله به ملكاً يسحبه
على حر وجهه في عرصات القيامة، والثانية يحاسب حساباً طويلاً، والثالثة لا
ينظر الله إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً إلا
من تاب)
قال ابن عراق: (رواه ابن النجار من حديث أبي هريرة، قال في الميزان : حديث
باطل، ركَّبه محمد بن علي بن العباس على أبي بكر بن زياد النيسابوري، وقال
في اللسان: هو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية)
*************************
31- " من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته "
أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وفيه الهيصم بن شداخ، ثم قال: (قال
العقيلي: الهيصم مجهول، والحديث غير محفوظ. قال ابن حبان: الهيصم يروي
الطامات لا يجوز الاحتجاج به.. قال العقيلي: الحديث غير محفوظ ولا يثبت عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث مسند ) .
*************************
32- " ما أفلح صاحب عيال قط "
قال علي القاري في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة : (رواه الديلمي
بسنده عن أبي هريرة به مرفوعاً، وقال ابن عدي : هو عن النبي صلى الله عليه
وسلم منكر)
*************************
ومثله: حديث :
33- "شراركم عزابكم "
قال ابن عراق: (رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ولا يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل، وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر، ولا يصح)
وقال ابن الجوزي: (هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح. قال ابن عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث) .
*************************
34- " إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛ فإن ذلك يورث العمى "
قال الشوكاني : (رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا
موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي في
الموضوعات) .
*************************
35- " لا يدخل الجنة ولد زنا "
قال ابن عراق: (رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة… ولا يصح) وقال –أيضاً-
: (هو مخالف لقوله تعالى (ولا تزو وازرة وزر أخرى) ولقوله صلى الله عليه
وسلم: "ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء" أخرجه الطبراني من حديث
عائشة، قال السخاوي: وسنده جيد)
وقال ابن الجوزي بعد أن أورد هذا الحديث وما شابهه في الموضوعات : (ليس في هذه الأحاديث شيء يصح) .

يتبع ان شاء الله...

عقوبة تارك الصلاة

وسئل فضيلة الشيخ : عما ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من
تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة ست منها في الدنيا وثلاث عند
الموت ، وثلاث في القبر ، وثلاث يوم القيامة " .أما التي تصيبه في الدنيا فهي :
1 - ينزع الله البركة من عمره .
2 - يمسح الله سيم الصالحين من وجهه .
3 - كل عمل لا يؤجر عليه من الله .
4 - لا يرفع الله له دعاءً إلى السماء .
5 - تمقته الخلائق في دار الدنيا .
6 - ليس له حظ في دعاء الصالحين .
وأما التي تصيبه عند الموت فهي :
1 - أنه يموت ذليلاً .
2 - أنه يموت جائعاً .
3 - أنه يموت عطشاناً لو سقي مياه بحار الدنيا ما روي من عطشه .
وأما التي تصيبه في قبره فهي :
1 - يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه .
2 - يدق الله عليه في قبره ناراً في جمرها .
3 - يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح من
الصبح إلى الظهر . وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر إلى العصر . وهكذا كلما
ضربه يغوص في الأرض سبعون ذراعاً .
وأما التي تصيبه يوم القيامة فهي :
1 - يسلط الله عليه من يسحبه على وجهه إلى نار جهنم .
2 - ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه .
3 - يحاسبه الله عز وجل حساباً شديداً ما عليه من مزيد ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار .
فهل هذا الحديث صحيح ؟ وهل يجوز نشره بين الناس ؟
فأجاب فضيلته بقوله : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على
بصيرة منه .

التوحيد:

(عليكم بلا إله إلا الله ، والاستغفار ، فأكثروا منها ، فإن إبليس
قال : أهلكت الناس بالذنوب ، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار ، فلما
رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون ) ضعيف الجامع ( 3795 )
.

( جدّدوا إيمانكم ، قيل : يا رسول الله وكيف نجدّد إيماننا ؟ قال : أكثروا
من قول لا إله إلا الله ) ضعيف - السلسلة الضعيفة ( 896 ) .
(عليكم بدين العجائز ) لا أصل له , الغماز (ص 143).
(ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ) لا يصح ,الغماز (ص182)

( لو حسَّن أحدكم ظنَّه بحجر لنفعه الله به ) - قال ابن تيمية : موضوع ، الأسرار ( 282 ) .
(لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة ) ضعيف الجامع ( 6351 )

أحـاديث ضعيفة من كتاب ضعيف الترغيب - للألباني - رحمه الله تعالى -

في الأذان:

( من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة من النار) ضعبف (167)

الدعاء الوارد بعد الأذان فيه ألفاظ ضعيفة , منها :

· ( واجعلنا في شفاعته) (172)

· (صل على محمد وأعطه سؤله) (172)

· (وارض عني رضاً لا سخط بعده) (171).

تسوية الصفوف:

· ( استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا) ضعيف (258).

· ( من سد فرجة في الصف غفر له ) ضعيف (276).

في الصلاة:

· ( الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان) ضعيف (276).

· (إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة) ضعيف (290).

· (الاختصار في الصلاة راحة أهل النار) ضعيف (297).

· (لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل) ضعيف (319).

· ( من حافظ على شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر) ضعيف (402).

· (من سعادة ابن آدم استخارته ربه) ضعيف (240).

الجنة:

· ( إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاها كما يرى أدناه ) ضعيف(2185).

· (خلق الله جنة عدن بيده فقال : تكلمي فقالت : قد أفلح المؤمنون) ضعيف جداً (2192).

· ( ألا هل مشمر للجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانه تهتز) ضعيف (2195).

· (انك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر مشويا بين يديك) ضعيف جداً (2207).

· ( لو أن حوراء بزفت في بحر لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها) ضعيف(2226).

· (إن أفضل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله تعالى كل يوم مرتين) ضعيف( 2246).

الأعياد:

· ( كل ماورد في فضل إحياء ليلتي العيد لايصح منه شي ) وانظر(1/334).

· ( زينوا أعيادكم بالتكبير ) منكــر (669).

· ( تسميته بيوم الجوائز ) ضعيف (670).

[size=21]يتبع ان شاء الله...
[/size]

[size=21]في الأذكــار

· ( إن لكل شئي صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله) موضوع (897).

· ( أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون) ضعيف (190).

· ( إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه) ضعيف (904).

· (جددوا إيمانكم قالوا كيف يارسول الله؟ قال : أكثر من قول لا إله إلا الله) ضعيف (925).

· ( مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله) ضعيف (926).

· (استكثروا من الباقيات الصالحات قيل : وماهن يا رسول الله؟ قال :
التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ضعيف
(946).

· (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم) ضعيف (958).

· ( قال الألباني: وقد صح الحديث بلفظ : كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء) وهو مخرج في الصحيحة(959).

· ( إن الرسول دخل على صفية وبين يديها أربعة آلاف نواه تسبح بهن0000) ضعيف (960).

· (لاحول ولا قوة إلا بالله دواء من تسع وتسعين داء أيسرهن الهم) ضعيف(970).

· ( دعاء الذهاب للمسجد اللهم إني أسالك بحق السالين 000 ) منكر (996).

· (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب) ضعيف(1002).

· ( إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار) ضعيف (1004).

· ( ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين) ضعيف(1053).

· (خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي) ضعيف (1060).

· ( اللهم أجرني من النار سبع مرات بعد الصبح وبعد المغرب ) ضعيف (250).

· ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة) ضعيف ( 396).رمضان :

· ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان 00 فتبرز الحور العين00) موضوع (594).

· (00 إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه 000 فأروا الله من أنفسكم خيراً) موضوع (492).

· ( إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى) ضعيف (598).

· ( ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب) ضعيف(600).

· ( كل ما ورد في فضل صيام الأربعاء لا يصح منه شيئ ) انظر (1/319).

· (ليس من أم بر أم صيام أم سفر) شاذ (642).

· والصحيح بلفظ ليس من البر الصيام في السفر.

· ( الصائم في السفر كالمفطر في الحضر) ضعيف(643).

· ( رمضان بالمدنية خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان) موضوع(1/382).ا

الحج والعمرة:

· ( يغفر للحاج ولمن استغفر للحاج )ضعيف (694).

· ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ) ضعيف (719).

· ( من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه) ضعيف (723).

· (يا رسول: هذه الجمار التي ترمى كل سنه فنحسب أنها تنقص ؟ قال: ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال) ضعيف (749).

في القرآن

· ( من قرأ كل يوم مائه مره ( قل هو الله احد) محا عنة ذنوب خمسين سنة) ضعيف (975).

· ( كل ما جاء في سورة الواقعة وإنها أمان من الفقر فلا يصح منه شيئ ) انظر (977).

· ( كل ماجاء في سورة الدخان وان قارئها يستغفر له سبعون ألف ملك ) لا يصح منه شيئ.

· ( من شغله القرآن عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين) ضعيف جداً (860).

· ( من قرأ القرآن وعمل به البس والده تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس ) ضعيف (861).

· ( ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم) ضعيف(873).

· جاء علي ابن أبي طالب يشتكي سوء حفظة فأرشده الرسول إلى 0000) موضوع (874).

· ( إن هذا القرآن نزل بحزن0000) ضعيف(877).

· ( إذا زلزت تعدل نصف القرآن ) ضعيف (889).

· ( إذا جاء نصر الله والفتح تعدل ربع القرآن ) ضعيف (890).

· ( إلهاكم التاكثر تعدل ألف آية ) ضعيف ( 891).

المدينة النبوية:

· ( غبارها شفاء من كل داء) منكر جداً (770).

· ( الحث على الأكل من الشجر أحد لا يصح منه شيئ) انظر (1/384).

· ( إن جبل احد على باب من أبواب الجنة ) ضعيف (772).

· ( أحد ركن من أركان الجنة) ضعيف(773).

متفرقات:

· ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة) ضعيف جداً (1071).

· ( التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة) موضوع (1109).

· ( إذا رفع الرجل بناءً , فوق سبعة اذرع نودي يا أفسق الفاسقين إلى أين) موضوع موقوف (1181).

· ( من حج من مكة ماشياًَ حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة (700) حسنة00) موضوع(691).

· ( لله في كل جمعه (600) ألف عتيق من النار) ضعيف جداً(500).

· (لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) ضعيف(506).

· ( إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين باباً من ميتة السوء) ضعيف(513).

· (النظر سهم مسموم من سهام إبليس من تركها مخافتي أبدلته أيمانا يجد حلاوته في قلبه) ضعيف جداً(1194).

· ( دعاء الخوف من السلطان ( اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من شر فلان000) ضعيف (1356).

· النهي عن سب البرغوث لا يصح فيه شيئ (2/215).

· ( من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافة الله يوم القيامة) ضعيف (1664).

· (ما من أمره مسلم يخذل امرءاً مسلماً في موضوع تنتهك فيه حرمته وينتقص
فيه من عرضه , إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ) ضعيف (1700).

· ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي) ضعيف (1718).

· ( كل كلام ابن ادم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله ) ضعيف (1720).

· ( يطبع المؤمن على كل خله غير الخيانة والكذب) ضعيف (1749).

· ( قيل يا رسول الله أيكون المؤمن جباناً قال : نعم , قيل له : أيكون بخيلاً قال : نعم 00000 كذاباً قال : لا ) ضعيف (1752).

· ( لعن رسول الله من جلس وسط الحلقة) ضعيف (1798).

· ( نهى عن التحريش بين البائهم) ضعيف (1373).

· ( من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور) ضعيف( 1385).

· (يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنه ) ضعيف (1403).

· ( من مات مدمن خمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة ؟ قال
نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم) ضعيف(1410).

· ( الزنا يورث الفقر) ضعيف(1431).

· ( لاتكونوا معه تقولون : إن أحسن الناس أحسنا 0000) ضعيف(1494).

· (إن الرحمة لاتنزل على قوم فيهم قاطع ) أو إن الملائكة لاتنزل000) موضوع (1503).

· (أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم) ضعيف (1509).

· ( مسح شعر اليتيم بكل شعرة حسنة) ضعيف (1513).

· ( لم يأت على قبر يوم إلا تكلم فيه فيقول : أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وإنا بيت الدود0000) ضعيف جداً( 1944).

· ( إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجر اليابس ورقها) ضعيف(1970).

· (إذا دخلتهم على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة) ضعيف جداً.

· (لاتنسوا العظيمتين الجنة والنار ) ضعيف (2124) .

· قال ابن مسعود في قوله تعالى (فسوف يلقون غيا) هو واد في جهنم . ضعيف موقوف (2138).

· ( تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن قالوا وما هو يا رسول الله
قال : واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء
المرائين) ضعيف جداً(2140).

· ( الحجر الواحد من أحجار النار لو وضع على جبال الدينا كلها لذابت منه000) ضعيف (2152).

· ( لو أن رجلا من أهل النار أخرج إلى الدنيا لمات أهل الدنيا من وحشة منظره ونتن ريحه) ضعيف (2162).
[/size]

[size=21]
[/size][size=21]يتبع بحول الله...[/size]

:::أحاديث ضعيفة في باب الأخلاق::::

*****************************

184 - ( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما
تطفئ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ) رواه أحمد , ضعيف الجامع
(1510) .

185 - ( إن الله حد حدوداً فلا تعتدوها ، وفرض فرائض فلا تضيعوها ،وحرم
أشياء فلا تنتهكوها ، وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمةً منه بكم ،
فاقبلوها ولا تبحثوا عنها ) رواه الحاكم - ضعيف الجامع (1597) .

186 - ( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم ، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن
الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من أحب ) رواه
أحمد - ضعيف الجامع (1625) .

187 - ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له ) ضعيف , الموسوعة (10/288) 0

188 - ( الحسود لا يسود ) من كلام بعض السلف . النوافح (651) .

189 - ( حبك الشيء يعمي ويصم ) - ضعيف الجامع ( 2688) .

190 - ( إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) رواه أبو داود , ضعيف الجامع(21197) .

191 - ( الأناة من الله والعجلة من الشيطان ) رواه الترمذي - ضعيف الجامع (2300) .

192 - ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق) الضعيفة (634) .

193 - ( إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به) لا يصح - العلل المتناهية(1292)

194- ( لا تظهر الشماته لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) ضعيف الجامع (6258) .

195 - ( قيل : يا رسول الله : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم ، قيل :
يكون بخيلاً ؟ قال : نعم ، قيل : يكون كذاباً ؟ قال : لا ) لايصح , كشف
الخفاء (1921) .

*************************************
أحاديث ضعيفة في باب العلم
************************************

196- ( آفة العلم النسيان ) . ضعيف الجامع (10) .

197- ( اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته) رواه ابن عدي - ضعيف الجامع (125) .

198- ( أجرئكم على الفتيا أجرئكم على النار) رواه الدارمي مرسلاً ، ضعيف الجامع ( 147).

199- ( اختلاف أمتي رحمة ) . لا يصح . تذكرة الموضوعات (90)

200- ( اطلبوا العلم ولو بالصين ) موضوع _ ضعيف الجامع _ (906)

201- ( من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة
فقيها عالماً ) . قال ابن الجوزي والنووي والدارقطني والسمهودي : لا يصح
في الباب شيء. العلل لابن الجوزي (1/119). الغماز (ص 203 , 220) .

202- ( يا أبا هريرة تعلّم الفرائض فإنه نصف العلم , وأول ما ينسى , وأول ما ينزع من أمتي ) لا يصح. العلل (1/137) .

203- ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجدها ، فهو أحق بها ) ضعيف جدا 0 ضعيف ابن ماجة (912).

204- ( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ) موضوع - ضعيف ابن ماجة (41)0

205- ( العلم ثلاثة آية محكمة ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة ) ضعيف 0 ضعيف ابن ماجة (7) 0

206- ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار) , ضعيف 0 النوافح (2324) .

207- ( يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء على مداد الشهداء) لا يصح ( كشف 1/561 ) .

208- ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) لا يصح قال الترمذي والزركشي وابن حجر : لا أصل له. ( الغماز ص 145 ) .

209- ( من قلدَّ علماً لقي الله سالماً ) الضعيفة ( 551 ) .

:::::أحاديث ضعيفة في باب الدعاء:::::

210- ( إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ) موضوع - ضعيف الجامع (1710)

211- ( الدعاء سلاح المؤمن ) - ضعيف الجامع (3001).

212- أحاديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - لا تصح - جنة المرتاب (2/521) .

213- ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ) السلسة الضعيفة(3303 )

214- ( الدعاء مخ العبادة ) ضعيف الترمذي (669)

215- ( توسلوا بجاهي ؛ فإن جاهي عند الله عظيم) قال ابن تيميه لا أصل له .اقتضاء الصراط المستقيم (2/415)

216-كان إذا سمع صوت الرعد قال : ( اللهم لا تقتلنا بغضبك ، ولا تهلكنا بعذابك ، وعافنا قبل ذلك ) ضعيف الجامع (4421 ) .

الفتن وأشراط الساعة

217- ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) - ضعيف , النوافح
(1186) .
218- ( لا تكرهوا الفتن فإنها تبين ) لا يصح , الغماز ص
(236) .
219- ( لا تكرهوا الفتن فإنها حصاد المنافقين ) قال ابن تيمية: ليس بحديث . الغماز ص (238) .

220- ( بادروا بالأعمال سبعاً ، ما تنتظرون إلا فقراً منسياً ، أو غنى
مطغياً ، أو مرضاً مفسداً ، أو هرماً مفنّداً ، أو موتاً مجهزاً ، أو
الدجال فإنه شرٌ غائب منتظر أو الساعة ، والساعة أدهى وأمرّ ) رواه
الترمذي - ضعيف الجامع (2315) .

أحاديث ضعيفية في :::::الجنة والنار:::::

231- ( إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ) رواه الترمذي , ضعيف الجامع (1901) .

232- لم يثبت حديث في تحديد مكان النار. قاله السيوطي. انظر : الجنة والنار للأشقر ص (21).

233- ( سطع نور في الجنة ، فقيل : ما هذا ؟ فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها ) قال الذهبي باطل - اللؤلؤ ( 96 ) .

234- ( كنس المساجد مهور الحور العين ) موضوع , ضعيف الجامع (4280) .

235- ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرّت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى
ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم )
رواه الترمذي , ضعيف الجامع (2125)

236- ( إن في الجنة باب يقال له الضحى , لا يدخل منه إلا من حافظ على صلاة الضحى) لا يصح , العلل لابن الجوزي (1/468) .

237- ( تقول النار للمؤمن : جُز يا مؤمن كاد نورك يطفيء لهبي ) ضعيف , ضعيف الجامع ( 2474) .

238- ( إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى ) ضعيف الجامع (1446) .

يتبع ان شاء الله...

أنبه إلى أمر ألا وهو :

أننا عندما نعرض هذه الروايات ونبين ضعفها لا نريد بذلك الضعف السندي والمعنوي

إنما المراد هو الضعف من حيث السند

فقد نورد حديثا ضعيفا ومعناه صحيح

لكن نبين ضعفه لكي لا نقع في الوعيد المترتب من الكذب على المصطفى صلى الله عليه وسلم

والله الموفق

أحاديث ضعيفية في:::::الزكاة والحج::::::

باب الزكاة

239- ( اتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة )لا يصح - ضعيف الجامع (87) .

240- ( ليس في الخضروات زكاة ) العلل المتناهية (822) .

241- ( ليس في المال حق سوى الزكاة ) . ضعيف ابن ماجة (398) .

باب الحج والعمرة ومكة

242- ( الحج جهاد كل ضعيف ) لا يصح - كشف الخفاء (1/ 420) .

243- ( إن قبر إسماعيل في الحِجر) ضعيف الجامع (1907).

244- ( حجّوا قبل أن لا تحجّوا ) لا يصح . الغماز ص 97.

245- ( من أهلّ من المسجد الأقصى بعمرة , غفر له ما تقدم من ذنبه ) ضعيف - الضعيفة (211).

246- ( إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك , قال الله لا لبيك ولا سعديك ) لا يصح كشف الخفاء ( 1/89).

247- ( الدعاء مستجاب بين الحجر والمقام ) - لا يصح فيه شيء.

248- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده ) لا يصح . العلل (2/575).

249- ( إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم ) ضعيف ابن ماجه (655) ضعيف الإرواء ( 1125)

متفرقات 1

باب الصبر

250- ( أفضل العبادة انتظار الفرج ) ضعيف الجامع (102)

باب السنة والبدعة

251- ( من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ) ضعيف جداً ، الضعيفة (326) .

باب الصلاة على النبي

252- ( إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ) رواه الترمذي - ضعيف الجامع (1821) .

253- ( من نسي أمراً فليصل علي فإنه سيذكره ) ابن السني - وهو ضعيف.

254- ( إذا طنت إذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير ) ضعيف - النوافح (138) .

باب القضاء

255- ( أرسل معاذ إلى اليمن وقال بما تقضي ؟ قال : بكتاب الله ……الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ……) ضعيف الترمذي (234) .

256- ( حكمي على الواحد حكمي على الجماعة ) لا أصل له - الفوائد المجموعة (200) .

باب المال

257- ( تسعة أعشار الرزق في التجارة ) رواه سعيد بن منصور مرسلاً ضعيف الجامع (2434) .

258- ( كل قرض جر نفع فهو ربا ) ليس بحديث ، بل قاعدة فقهية النوافح (1436) .

باب الجار

259- ( الجار إلى أربعين دار ) ضعيف ، كشف الخفاء (1/392) .

260- ( الجار قبل الدار ) ضعيف ، النوافح (598) .

يوم الجمعة و ما يتعلق بها

261- ( إن جهنم تسجّر إلا يوم الجمعة )رواه أبو داود ، ضعيف الجامع (1749) .

262- ( من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فقد اتخذ جسراً إلى جهنم ) ضعيف ، النوافح (2100) .

باب الأضحية

263- قال ابن العربي : ليس في فضل الأضحية حديث صحيح - تمييز الطيب ص 44 ، الغماز ص 41 .

264- ( عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم ) الضعيفة (74) .

265- ( لك بكل شعرةٍ من الأضحية حسنة.... ) ضعيف الترمذي (254) .

باب النية

266- ( نية المؤمن خير من عمله ) لا يصح ، الغماز ص 227 .

باب فضائل الأيام والشهور والسنين

267- ما ورد من فضل التوسيع على الأهل في عاشوراء
والإنفاق عليهم ،لا يصح في هذا الباب شيء ، قاله ابن القيم( المنار المنيف
ص 123 ) وابن الجوزي ، الغماز ص146 .

268- لم يصح حديث في التهنئة بالشهور والأعياد إلا ما ورد عن بعض السلف
بالدعاء يوم العيد : تقبل الله منكم ، وكانوا يتبادلونها ، أما عن الرسول
صلى الله عليه وسلم فلم يصح من ذلك شيء . الغماز ص86

يتبع إن شاء الله...

» حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والعمل بها
» صور عبدة الشياطين ( ممنوع دخول القلوب الضعيفة )
» الفاكهه التي حرمها الله وما زلنا نأكلها
» الطفلة التي ابكت الامة العربية و العالم اكمله
» هل مواقع الزواج الإسلامية التي على النت جائزة شرعًا ؟؟